Catégorie : Mémoire

Cinéaste et écrivain, David Teboul donne la parole à quatre survivantes d’Auschwitz-Birkenau dans une approche singulière de la mémoire de la Shoah.

Le 27 janvier 2025, une journée d’étude a été consacrée à l’histoire de la reconstruction communautaire des survivants de la Shoah en Belgique. Cette journée rassemblait au CCLJ un excellent panel d’historiens et de témoins majeurs de la reconstruction juive en Belgique après la Shoah, offrant aux enseignants des outils pédagogiques pour la transmission de cette histoire méconnue.

L’immixtion d’Elon Musk dans la campagne électorale allemande a accru la médiatisation de la montée en puissance historique d’un parti d’extrême droite dans un pays encore hanté par son passé nazi. Le milliardaire américain ne s’est pas contenté d’appeler à voter pour le parti allemand d’extrême droite AfD (Alternativ für Deutschland) ; il s’en est pris violemment à un pilier de l’identité démocratique allemande : la politique mémorielle menée depuis des décennies sur le passé nazi. Participant en vidéoconférence à un rassemblement de l’AfD, il a déclaré : « L’accent est trop mis sur la culpabilité du passé, et nous devons aller au-delà de cela. »

L’exposition Archives du paysage s’efforce de redonner une existence aux victimes juives anonymes de la Shoah en Pologne, assassinées en dehors des camps d’extermination, souvent dans leur fuite ou dans leurs cachettes forestières. Ces disparus, reposant dans des sépultures oubliées au cœur des forêts, des champs ou des fossés à l’Est et 
au Sud de la Pologne, sont au centre d’un travail de mémoire et de réconciliation mené par la Fondation Zapomniane.

Je lis, tu lis, ils écrivent par Henri Raczymow On ne présente plus cet auteur de célèbres pièces de théâtre, parmi lesquelles Dreyfus, L’Atelier et, plus récemment, du conte La plus précieuse des marchandises, dont le réalisateur Michel Hazanavicius a tiré un film d’animation.

L’historien polonais Jan Grabowski a publié une importante étude sur les distorsions de l’histoire de la Shoah en Pologne visant à minimiser, omettre, voire nier certains faits historiques ; notamment ceux qui remettent en question l’image d’une Pologne victime, martyre et héroïque, peuplée de Justes ayant sauvé les Juifs pendant la Seconde Guerre mondiale.

Le 17 janvier dernier, un Groupe de Sages a rendu des recommandations au gouvernement fédéral sur les suites politiques, administratives et juridiques à donner aux conclusions de l’étude du CegeSoma (Centre d’Étude Guerre et Société) sur le rôle des chemins de fer belges (SNCB) dans les déportations durant la Seconde Guerre mondiale en Belgique. Bien qu’il reconnaisse explicitement la responsabilité historique et collective de la SNCB et des autorités belges, le Groupe des Sages ne recommande pas d’indemnisations, ni des victimes ni de leurs ayants droit. Une décision aussi incompréhensible que regrettable.

La manière dont on parle de la Shoah dans le débat public et dans les médias témoigne des limites de la transmission de sa mémoire, mais aussi des dangers d’une mauvaise transmission de celle-ci. Loin d’être exigeants et rigoureux, les discours sur la Shoah se limitent bien souvent à des variations abstraites sur le mal absolu. Ils n’incitent guère à une réflexion approfondie sur les mécanismes ayant conduit à la Shoah, évacuant ainsi la problématique fondamentale de l’antisémitisme pour la réduire à une simple question de haine de l’Autre.

Auschwitz-Birkenau, dont le 80e anniversaire de sa découverte par l’Armée rouge sera célébré le 27 janvier prochain, est devenu le lieu de mémoire le plus visité d’Europe. Avec une affluence de plus d’un million et de demi de visiteurs par an, ce site est confronté aux aléas et aux dérives du tourisme de masse. Annette Wieviorka, historienne spécialiste de la Shoah et directrice de recherche honoraire au CNRS, revient sur cette problématique en insistant sur le défi de concilier le caractère sacré d’Auschwitz avec son accès aux visiteurs.