Pierre Briand

Show drag, musique classique, jazz, klezmer, français, anglais, hébreu et yiddish. Voici certaines des nuances qui ont traversé le Jewish Queer Cabaret, organisé au CCLJ le 21 mai 2026 par le cabaret Milmoul et le collectif queer et juif Mazal Pride. Ce moment de célébration et de visibilité Ce moment de célébration et de visibilité est aussi traversé par des tensions, parfois des silences, parfois des exclusions très concrètes, dans un contexte où la polarisation autour de la question israélo-palestinienne reconfigure profondément les espaces militants progressistes.

Le mois d’avril occupe une place singulière dans le calendrier mémoriel. Il concentre en effet plusieurs commémorations majeures liées aux crimes de génocide : celui des Arméniens, celui des Juifs d’Europe, et celui des Tutsi du Rwanda. C’est dans ce contexte que l’association Ibuka Mémoire et Justice a tenu son colloque annuel le 27 mars 2026 au CCLJ. Au cœur des échanges : la compréhension des racines profondes du génocide des Tutsi au Rwanda, le prisme de la question coloniale, de ses héritages persistants mais aussi la lenteur de la justice.

Lorsque l’on évoque les archives personnelles et familiales au sein de la communauté juive, des questions se posent souvent : quelle place leur accorder ? Que deviendront-elles après nous ? Sont-elles pertinentes ? Peuvent-elles encore parler à d’autres que nous-mêmes ? Et, si tel est le cas, comment s’assurer qu’elles demeurent accessibles, notamment dans nos régions ? Les archives apparaissent comme des gardiennes essentielles de la mémoire, mais leur existence matérielle reste fragile et soumise à l’épreuve du temps.

Pessah est un temps de l’année où nous nous souvenons et pendant lequel nous devons sans cesse rappeler que cette mémoire n’est jamais retour en arrière. C’est une mise à l’épreuve de notre présent. Nous racontons la sortie d’Égypte comme si nous y étions, non pour nous rassurer d’un passé révolu, mais pour interroger la réalité de notre liberté aujourd’hui. En effet, si l’Exode marque une rupture fondatrice, il ne nous offre aucune garantie. Il nous ouvre seulement un chemin.

Des masques et des costumes qui brouillent les identités. Des crécelles qui couvrent le nom d’Haman. À Pourim, notre joie déborde, elle s’exagère et elle se met en scène. Pourtant, derrière le tumulte et la légèreté apparente des participants, le récit que nous relisons est d’une gravité saisissante : c’est l’histoire vieille comme le monde d’un peuple désigné, isolé, montré du doigt et accusé d’être « de trop ».

Huit bougies, une à une, viendront éclairer nos foyers, nos rues et nos esprits. Elles nous rappelleront que la lumière n’est pas un hasard : elle se conquiert, se protège et se transmet. Allumer une bougie, c’est choisir d’exister. C’est affirmer que, même face aux ombres, notre présence compte et qu’elle n’a de sens que dans la lumière que nous apportons.