Edition Regards : 1119

C’est avec un immense soulagement et une profonde émotion que nous accueillons la nouvelle de la libération des 20 otages israéliens. Chacun de ces retours est une victoire de la vie sur la barbarie.

Nous sommes entrés dans un moment où la démocratie n’avance plus avec assurance, où ses valeurs fondamentales sont rudement mises à l’épreuve sous la pression de deux pôles de radicalité. Ce qui s’est produit, et qui marque le climat actuel, c’est l’étrange capacité des lignes les plus radicales, de part et d’autre de l’échiquier politique, à gangrener le débat public et à s’y imposer comme les lignes les plus expressives.

La situation dramatique à Gaza suscite en Belgique des réactions où l’indignation glisse vers l’amalgame et la stigmatisation. Lorsqu’un militant CD&V dénonce Israël en s’en prenant à la communauté juive orthodoxe d’Anvers, il ne défend plus la justice : il recycle des préjugés séculaires. Cette confusion entre critique politique et essentialisation d’une minorité n’a rien d’anecdotique. Elle révèle la persistance d’un antisémitisme masqué sous les atours de la solidarité.

Israël et la diaspora ne sont pas deux réalités étrangères, mais deux formes d’existence du peuple juif liées par une solidarité indéfectible. Aux Juifs de diaspora qui demandent : « Suis-je le gardien de mon frère ? » comme Caïn dit à Dieu après avoir tué Abel, nous répondons : oui, nous le sommes. Contrairement à Caïn, nous ne nous enfermons pas dans un déni de responsabilité. Chaque Juif est garant l’un de l’autre.

L'Humeur de Joël Kotek

Le Gent Festival van Vlaanderen a annulé le concert du Münchner Philharmoniker dirigé par l’Israélien Lahav Shani au motif que ce dernier dirige aussi l’Orchestre philharmonique d’Israël et ne se prononce pas clairement contre « le régime génocidaire de Tel-Aviv ». Ce boycott fut précédé d’un test de loyauté idéologique que cette institution culturelle n’a imposé à aucun autre artiste. Cela illustre une dérive qui transforme la scène culturelle en tribunal idéologique. L’artiste n’est plus jugé pour son talent mais pour des déclarations qu’il n’a pas faites, sa nationalité et l’adresse de son orchestre.

Le film Oui de Nadav Lapid, violemment critique envers la société israélienne, est accusé par le festival Ciné-Palestine de participer à une stratégie de « blanchiment culturel ». Mais cette lecture ignore la réalité d’un champ cinématographique traversé de conflits, de résistances et de contre-pouvoirs.

Entre vandalismes antisémites, manifestations hostiles et agressions visant des touristes, l’été 2025 en Grèce a été marqué par une recrudescence d’actes dirigés contre les Juifs et les Israéliens. Alors que le Conseil central des communautés juives alerte sur la banalisation d’un climat de haine, chercheurs et témoins soulignent la persistance d’un antisémitisme enraciné, désormais attisé par la guerre à Gaza et amplifié par les réseaux sociaux.

Bloc-notes d’Élie Barnavi