Grâce à un partenariat entre e-classe, le CCLJ et ses producteurs, Masel Tov Cocktail, un moyen-métrage allemand devenu culte est désormais à la disposition des enseignants de la Fédération Wallonie-Bruxelles. Ses réalisateurs y racontent avec un tempo rageur ce qu’il en coûte d’être regardé uniquement à travers la Shoah, et plus largement les assignations identitaires.
Multiprimé, sélectionné dans plus de cent festivals depuis 2020, le moyen-métrage d’Arkadij Khaet et Mickey Paatzsch raconte les pérégrinations de Dima, lycéen juif allemand d’origine russe de la Ruhr. À la suite d’une altercation où il casse le nez d’un camarade de classe ayant mimé devant lui la mort en chambre à gaz, il est contraint de s’excuser. Pour ce faire Dima traverse sa ville et rencontre un échantillon de la société allemande. En trente minutes très rythmées, les réalisateurs nous font réfléchir aux injonctions et assignations identitaires, à la morale, à la mémoire et à l’histoire.
Le film était jusqu’ici difficilement accessible. Il ne l’est plus grâce à un partenariat entre e-classe, plateforme de ressources éducatives dédiée aux professionnels de l’enseignement en Fédération Wallonie‑Bruxelles permettant de découvrir, créer et partager des ressources pédagogiques, le CCLJ et la production du film. Les enseignants peuvent désormais le diffuser à leurs élèves, avec ses sous-titres français, ainsi qu’accéder à un dossier pédagogique, jusqu’en juin 2027.
Loin du pensum didactique que les thèmes qu’il brasse peuvent évoquer, la première décision des réalisateurs fut de faire rire. Dans un entretien, Arkadij Khaet explique qu’ils en avaient assez des films tristes et mélancoliques sur les Juifs qui s’ouvrent sur une musique klezmer. Les bons films, dit-il, ne sont pas là pour faire la morale. Le ton du film, son montage, les regards caméra de son (anti)héro sont autant d’éléments filmiques qui facilitent l’expérience pédagogique. Cependant, l’humour n’est pas le sujet principal. Le point de départ, raconte Khaet, c’est d’avoir voulu transmettre ce que cela fait quand votre seule présence ne déclenche, dans la tête des autres, que des images de la Shoah. À partir de là, que savent les Allemands des Juifs ? « En Allemagne, on pense que les Juifs viennent d’Israël, pas d’Ukraine ou de Russie. »
Enfermement identitaire
D’où la galerie de personnages que Dima croise en chemin. Aucun ne se croit antisémite, certains se croient même philosémites. Lorsque cette attitude repose sur des préjugés et des stéréotypes, même valorisants, l’enfermement identitaire reste présent. Toutes ces scènes de rencontre qui rythment le film, précise Khaet, sont des situations que les Juifs d’Allemagne rencontrent régulièrement, « condensées en une seule journée ». Des statistiques incrustées à l’écran empêchent d’y voir une expérience isolée.
Beaucoup d’élèves connaissent, à leur échelle, le fait d’être sommé de parler « en tant que », d’expliquer « ses origines » ou de rassurer sur eux. Non pas équivalences mais porte d’entrée, ces expériences partagées permettront aussi, pour beaucoup, de rencontrer un jeune Juif s’adressant à eux sans passer par le récit de sa persécution.
