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Militante féministe, Diane Richard vient de publier Lutter sans se trahir (Éditions Stock). Dans cet essai, elle défend l’idée que le féminisme doit rester intersectionnel et fidèle à ses principes de justice pour toutes les victimes, sans hiérarchiser les combats ni fermer les yeux sur certaines violences. Elle critique en particulier les dérives militantes qui ont conduit à relativiser ou invisibiliser les violences faites aux femmes au nom de l’antiracisme et de la cause palestinienne.

Depuis des semaines, pendant que les regards étaient tournés vers Téhéran, une autre dynamique se jouait loin des projecteurs. En Cisjordanie, les violences de colons se sont intensifiées et se sont inscrites dans une logique durable, mêlant expansion territoriale, impunité et radicalisation politique.

Derrière la prise de conscience salutaire des Israéliens face à la vague de terrorisme juif en Cisjordanie se cachent des intentions moins louables qu’il n’y paraît.

Censée marquer l’acmé de leur relation bilatérale, la guerre en Iran signe au contraire un moment de bascule historique pour la position d’Israël aux Etats-Unis. Avec des conséquences potentiellement catastrophiques sur le long terme.

Il n’y a rien d’innocent dans ces jeux de mots douteux. Déformer des noms juifs pour faire rire, puis s’abriter derrière l’ignorance ou la liberté d’expression : une vieille mécanique antisémite que certains croient pouvoir remettre au goût du jour sans en assumer l’héritage.

Jusqu’où une université peut-elle aller au nom de la liberté académique ? L’épisode ayant entouré le recrutement avorté d’Harry Pettit par la VUB montre qu’à force de privilégier les financements, certaines universités en viennent à fermer les yeux sur des discours et des comportements qui sapent les valeurs morales et l’exigence intellectuelle sur lesquelles elles fondent leur existence.

Dénonçant la guerre contre l’Iran, plusieurs responsables européens invoquent avec force le droit international et le refus de l’escalade militaire. Mais derrière cette posture de principe, se dessine une même conviction : celle d’un ordre mondial régulé par le droit plutôt que par la puissance. Ce pacifisme juridique très séduisant est pourtant contestable car il a tendance à évacuer oui nier les réalités de la violence politique.