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Ben Gourion et Sharon en rêvaient, Netanyahou le dit être à portée de mains : avec l’affaiblissement de l’Iran et de ses proxys ressurgit le vieux fantasme israélien d’un Moyen-Orient remodelé.

L’historien polonais Jan Grabowski a publié une importante étude sur les distorsions de l’histoire de la Shoah en Pologne visant à minimiser, omettre, voire nier certains faits historiques ; notamment ceux qui remettent en question l’image d’une Pologne victime, martyre et héroïque, peuplée de Justes ayant sauvé les Juifs pendant la Seconde Guerre mondiale.

Le 17 janvier dernier, un Groupe de Sages a rendu des recommandations au gouvernement fédéral sur les suites politiques, administratives et juridiques à donner aux conclusions de l’étude du CegeSoma (Centre d’Étude Guerre et Société) sur le rôle des chemins de fer belges (SNCB) dans les déportations durant la Seconde Guerre mondiale en Belgique. Bien qu’il reconnaisse explicitement la responsabilité historique et collective de la SNCB et des autorités belges, le Groupe des Sages ne recommande pas d’indemnisations, ni des victimes ni de leurs ayants droit. Une décision aussi incompréhensible que regrettable.

Philosophes, écrivains, artistes, rabbins, chacun a son angle de vue pour aborder le sujet, mais le déchirement, la sensation du sol se dérobant sous les pieds, est commune. À son tour, la journaliste Peggy Sastre a signé un ouvrage très personnel et très réfléchi autour du cataclysme qu’a représenté pour elle le pogrom du 7 octobre. Un combat pour la raison quand l’émotion nous écrase.

Quinze mois après l’attaque du Hamas et le début de la guerre qui s’en est suivie, une dynamique de polarisation nourrie par le confusionnisme plane sur les discussions, dans un contexte discursif où le mot « génocide » fait office de frontière mentale.

Auschwitz-Birkenau, dont le 80e anniversaire de sa découverte par l’Armée rouge sera célébré le 27 janvier prochain, est devenu le lieu de mémoire le plus visité d’Europe. Avec une affluence de plus d’un million et de demi de visiteurs par an, ce site est confronté aux aléas et aux dérives du tourisme de masse. Annette Wieviorka, historienne spécialiste de la Shoah et directrice de recherche honoraire au CNRS, revient sur cette problématique en insistant sur le défi de concilier le caractère sacré d’Auschwitz avec son accès aux visiteurs.

S’il est resté du sionisme le projet territorial d’établir un refuge pour les Juifs, on oublie parfois que ce terme a également désigné un mouvement culturel visant à redéfinir l’identité juive. Penseur influent du sionisme culturel, Ahad Ha’am (1856-1927) a critiqué le sionisme politique de Théodore Herzl et insisté sur la nécessité d’une renaissance culturelle avant la création d’un État juif en faisant de la Palestine un centre culturel pour le judaïsme, ancré dans des valeurs morales et spirituelles.

Victimes expiatoires du conflit israélo-palestinien autant que punching-balls à Amsterdam, les Juifs ont intériorisé puis déconstruit leur rapport à la force physique, au point de faire de la boxe un art juif à part entière.

Le soutien de Trump à Israël : une divine surprise pour les sionistes religieux et pour un Netanyahou poursuivi par la CPI, mais qui pourrait pourtant coûter cher.