Véronique Lemberg

Après l’acquittement de l’écrivain Herman Brusselmans pour une chronique appelant explicitement à égorger les Juifs, puis le rejet de nouvelles poursuites au nom du principe non bis in idem, la communauté juive belge exprime sa profonde inquiétude. Dans un témoignage fort, Viviane Teitelbaum, secrétaire générale de l’Institut Jonathas, alerte sur ce qu’elle considère comme un précédent judiciaire dangereux et un signal d’abandon envoyé aux Juifs de Belgique.

Au Venezuela, où le gouvernement tient depuis plus de deux décennies une posture résolument hostile à Israël, la petite communauté juive locale observe attentivement le pays entrer dans une période d'incertitude politique tout en nourrissant sans illusion des espoirs de démocratie et de stabilité.

Avec "Jean Zay, l’Homme complet", Xavier Béja relate dans un seul en scène poignant la vie et l’œuvre de Jean Zay, ministre de l'Éducation nationale et des Beaux-Arts du Front populaire à qui la France doit tant : le sport à l’école, le CNRS, la Cinémathèque, l’ENA le Festival de Cannes… Cette pièce de théâtre sera donnée au CCLJ le 5 et 6 février 2026 à 20h30.

À l’occasion du 30e anniversaire de l’assassinat d’Yitzhak Rabin, il nous semble important de lui rendre hommage, notamment en reproduisant le dernier discours qu’il a prononcé quelques minutes avant d’être abattu.

À l’Opéra Ballet Vlaanderen d’Anvers, la soirée « J’accuse » organisée le 15 octobre dernier par le collectif SOS Gaza a réuni artistes et intellectuels flamands pour dénoncer l’inaction du gouvernement belge face au drame de Gaza. En se réclamant d’Émile Zola, les participants ont mobilisé un symbole puissant du combat contre l’antisémitisme en faveur du boycott d’artistes israéliens. Cette transposition brouille les repères historiques et moraux, surtout lorsque certains participants se montrent moins vigilants face à des propos ouvertement antisémites.

Le film Oui de Nadav Lapid, violemment critique envers la société israélienne, est accusé par le festival Ciné-Palestine de participer à une stratégie de « blanchiment culturel ». Mais cette lecture ignore la réalité d’un champ cinématographique traversé de conflits, de résistances et de contre-pouvoirs.