La révélation, par Mediapart de liens étroits entre Jordan Bardella, numéro 2 du Rassemblement National (RN), et Alain Soral interroge. Comment ce polémiste antisémite a-t-il pu marquer une génération de responsables politiques, au RN comme au sein de la gauche mélenchoniste ? Éléments de réponse.
C’est une vieille histoire qui revient au premier plan à la faveur d’une enquête journalistique. Jordan Bardella, président du Rassemblement national, aurait entretenu dans sa jeunesse un rapport étroit avec les idées d’Alain Soral. Sitôt la nouvelle publiée, le RN s’est empressé de la démentir. Quant au principal intéressé, il conteste fermement les propos qui lui sont attribués (autour du pouvoir des Juifs et de leur contrôle supposé des banques, ndlr). Non content de maintenir ses révélations, le média fondé par Edwy Plenel a publié une série d’éléments destinés à prouver le sérieux de son travail.
L’affaire embarrasse évidemment le parti lepéniste et pourrait compromettre sa marche vers l’Élysée. De manière plus large, elle expose au grand jour ce qui couvait dans une partie non négligeable de la jeunesse française. À en croire une enquête de l’IFOP commandée par l’hebdomadaire Franc-Tireur, 34 % des hommes de moins de 35 ans connaissent Alain Soral et se disent proches de ses idées. Reste alors une question : comment le polémiste antisémite, condamné par la justice et marginalisé par les médias mainstream, a-t-il pu servir d’inspirateur et, pire, de formateur à une partie de la jeunesse française ? Pourquoi et comment des personnalités appartenant à des camps bien distincts, Jordan Bardella pour le RN, David Guiraud, maire de Roubaix et figure de LFI, ont pu lui accorder une attention soutenue au point d’en faire une porte d’entrée vers l’engagement politique ?
Masculinisme, échecs littéraires et vaine tentative communiste
Pour le comprendre, il faut remonter au moins vingt ans en arrière, lorsque se fonde la stratégie soralienne d’influence tous azimuts. Un discours efficace qui prospère dans les interstices politiques, les zones de frottement social, là où la grogne et le ressentiment prennent appui sur une critique légitime du pouvoir et une explication maladivement paranoïaque du monde. Avant de devenir un idéologue et un polémiste, Alain Soral se qualifie lui-même de branché. À la fin des années 1980, le jeune homme profite des nuits parisiennes pour se bâtir une petite réputation. Au tournant des années 1990, il se met à rêver de vie mondaine et de gloire littéraire. En 1991, lorsque paraît Le Jour et la Nuit, ou la Vie d’un vaurien, le livre ne rencontre pas son public. L’échec nourrit chez le primo-romancier une rancœur farouche envers les institutions culturelles et le milieu germanopratin.
La politique apparaît alors comme un champ plus facile à investir. Lorsque tombe le mur de Berlin, Soral fréquente des groupes satellites du Parti communiste et le cercle rouge-brun de Jean-Edern Hallier. Cheminant contre le vent de l’Histoire, l’homme se plaît dans un positionnement le rapprochant alors de dandys périmés rêvant d’un grand soir hors de portée. À ses côtés se trouve alors une poignée d’artistes dont l’écrivain Simon Liberati, d’agitateurs et noctambules pour qui l’adhésion au PCF tient autant à la nostalgie qu’à la doctrine.
Tandis que ses néo-camarades s’encanaillent gentiment, Soral entame, lui, son grand dévoilement. Or, si le peuple élu l’obnubile déjà, il n’est pas son unique cible, loin s’en faut. Dans deux livres publiés chez Blanche, son éditeur historique, Soral se met à développer le socle d’une pensée réactionnaire, désormais rattachable à la sphère masculiniste. Une révolution copernicienne se produit alors, menant le Franco-Suisse de la littérature vers le combat d’idées. Sociologie du dragueur (1996), puis Vers la féminisation ? Démontage d’un complot antidémocratique (1999) permettent à Soral de développer sa misogynie crasse et les premières traces d’une pensée antiféministe virulente, totalement passée sous le radar à l’époque.
À cette matrice viriliste se greffe bientôt une obsession antisémite bruyante. Car l’essayiste nauséabond prétend détenir les bonnes lunettes qui rendraient la présence juive enfin visible dans tous les cercles de pouvoir : de la finance aux médias. Un système de pensée particulièrement pervers se met alors en place : il consiste en un grand détournement de la traditionnelle critique marxiste des bourgeois vers la fable d’un pouvoir caché, à l’insu du prolétariat. Celui qui ne jurait hier que par la figure du dragueur a trouvé son grand principe de séduction : donner à des colères réelles une cible simple, une cause totale et le sentiment gratifiant d’avoir compris ce que les autres n’effleurent pas encore. Ou n’osent pas dire.
Le rapprochement entre radicalité de gauche et radicalité de droite se produit alors et il a des allures de tour de passe-passe. En dérivant vers les égouts idéologiques que sont le populisme, le nationalisme et l’antisémitisme, Soral va logiquement se rapprocher du Front National. Un parti encore largement infréquentable. Dans l’ombre d’abord, il commencera par rédiger des notes, dispenser des conseils stratégiques, se rêver en spin doctor d’un parti où Marine Le Pen prépare un parricide doublé d’une pseudo-dédiabolisation. Mais l’aventure tourne court. Qualifié de « pervers narcissique » par l’actuelle dirigeante du RN, Soral est mis à la porte du dernier parti qui aurait pu accompagner sa soif de conquête politique.
Une fois encore, il fait l’amer constat de son propre échec. Déboires qu’il impute, sans surprise, au « lobby », comprendre le lobby juif coupable, selon lui, d’écarter « les goys » du pouvoir. Ce sont ces échecs successifs qui conduiront l’auteur de Comprendre l’Empire (éditions Blanche, 2011) à créer sa propre structure. Quelque chose change alors. Plutôt que d’évoluer dans l’ombre, l’idéologue se décide à rouler pour sa propre personne. Une mise en avant permise par les nouveaux moyens de communication d’une époque qui ne jure désormais plus que par la démocratisation d’Internet et la possibilité de s’informer, sans intermédiaire, ni filtre exercé par une presse écrite, une radio et une télévision décrites comme « muselées » et « sous influence ». En 2007, Alain Soral fonde Égalité & Réconciliation (E&R). Une appellation qui participe d’un confusionnisme évident : derrière les beaux concepts de concorde républicaine, le véritable objet est celui du commerce de la haine. Sans tarder, la structure s’organise, associant propagande, vente de livres, promotion de DVD et autres produits dérivés. Le militant n’est pas seulement invité à adhérer à une idée ; il entre dans un univers, reconnaissable, consommable, organisé autour d’un chef qui met en scène un charisme fonctionnant principalement sur un public fraîchement pubère. S’il y a bien un coup de génie – un seul – dans cette affaire, c’est bien la stratégie rudement efficace mise en place par E&R pour fidéliser un public grossissant au fil des mois. Avec une arme fatale : les vidéos diffusées sur les réseaux sociaux.
Une école de la transgression
À l’époque où les partis s’exprimaient encore largement par l’écrit, Soral va faire parler de lui grâce à ses manières de youtubeur. C’est dans ce langage de rupture, sur le fond comme sur la forme, que nait la fascination chez des jeunes gens venus d’horizons divers, avides d’engagement. Signe de cette nouvelle influence, sur le bord des routes et les murs des espaces péri-urbains, les autocollants « Soral a raison » fleurissent. La force du slogan, associé au mystère qui en émane, attire. Dans les colonnes de L’Opinion, Philippe Corcuff, professeur de science politique à l’IEP de Lyon et auteur de La Grande Confusion, voit en Soral un pionnier de l’utilisation de la vidéo à des fins politiques. « Là où son compère Dieudonné était suivi par des plus jeunes, lui entrait en connexion avec un public composite constitué notamment d’étudiants de classes moyennes ou supérieures, à la recherche de discours critiques, mais aussi de jeunes issus de l’immigration, explique l’intellectuel. On pouvait trouver des copies de première année de sociologie où Alain Soral était cité à côté de Pierre Bourdieu ! »
Selon les éléments publiés par Mediapart, c’est à ce moment précis que Jordan Bardella se serait intéressé aux vidéos et aux théories complotistes de l’essayiste. C’est là encore que David Guiraud, fils d’un militant socialiste aujourd’hui proche du courant de Raphaël Glucksmann, se politise. Aujourd’hui député-maire LFI de la ville de Roubaix, David Guiraud a reconnu avoir regardé des vidéos de Soral dans sa jeunesse, notamment celles consacrées à la défense de la cause palestinienne. Dans les deux cas, l’attrait pouvait tenir à cette promesse de dévoilement : découvrir derrière le discours officiel les intérêts cachés, derrière les indignations médiatiques les hypocrisies du système, derrière les événements une mécanique secrète que seuls quelques initiés sauraient décrypter. Soral, sans conteste, aura été un (dé)formateur.
Pour toute une génération située à l’écart des amphithéâtres universitaires et des formations dispensées au sein des sections de jeunesse des partis politiques, il aura fourni un lexique, des réflexes, une méthode de lecture du monde et une manière d’habiter politiquement le ressentiment. S’ensuit les dérives que l’on connait. À commencer par une défiance farouche envers les élites qu’il oppose au peuple réel, une volonté de faire de la virilité la force revigorante du nationalisme, une relecture historique et géopolitique pointant systématiquement du doigt Israël et les Juifs identifiés comme origines sempiternelles du mal. Corcuff parle de « cocktail explosif ». Dans le contexte politique hautement inflammable de la fin de règne d’Emmanuel Macron, les dégâts occasionnés ont de quoi nous inquiéter.
